ROMA Y SU ORGANIZACIÓN A TRAVÉS DE LA HISTORIA 

LA FAMILIA, (GENS)

Son señalados por la tradicion como los de la fundación de roma, Quirites se les llama a los ciudadanos romanos de la antigüedad, eran solo quienes pertenecían a los patricios.

En las instituciones politicas de la civitas, existe la celula de la familia, con caracter tambien politico, con su jefe, el paterfamilias, y su composición de personas y cosas, no vinculadas aquellas por nexos de sangre si no por su sujecion a una autiridad común.

La agrupacion de mas o menos familias crea la GENS, cuyos miembros se hallan unidos bajo la autoridad del pater. La civitas ciudad estado de roma es el producto de la integración política de varias gentes. En la republica la gens pierde gran importancia pero la familia continua representando la institución radical.

ÓRGANOS POLÍTICOS PRIMITIVOS 

El rey sacerdote supremo, máximo juez, jefe del ejercito, cabeza de la dirección de la civitas, es vitalicio.

El senado aparece como cuerpo asesor del rey, e inicialmente lo conforman los patres de las gentes que fundaron la civitas, en numero de cien. el senado tiene la facultad de decidir acerca de la validez de los acuerdos de las asambleas populares.

Señala tres tribus primitivas, la de los ramnes, la de los tities y la de los leceres ( Latinos, Sabinos y etruscos) cada tribo contiene 10 curias sumadas forman 30 curias los cuales integran la asamblea de los patricios.

INSTITUCIONES POLITICAS DE LA REPUBLICA 

1. Los Consules: Fueron en numero de dos, elegidos anualmente por la asamblea popular. Ejercieron casi los mismos poderes que le habían correspondido al Rey durante la Monarquia Romana, o sea la direccion suprema en paz y guerra, la consulta de los dioses, la convocatoria del Senado y de la Asamblea Popular, asi como la administracion de justicia. 

2. El Senado: Que ya había funcionado en la Monarquia Romana, ahora, durante la Republica, no solo mantuvo su serie de atribuciones, sino que se afianzo definitivamente como un organismo consultivo que oriento y aconsejo el gobierno de Roma, dirigiendo el ordenamiento interior y la actuacion en el exterior de la politica romana.

3. Las Asambleas: Reciben tambien el nombre de comicios y fueron de tres clases:

• Asamblea Curial: Reunion de patricios que comprendian 30 curias, en cada una de las cuales se votaba por cabeza para obtener, asi, la opinion de la mayoria. Constituyó la asamblea más antigua.

• Asamblea Centurial: Reunion de ciudadanos bajo sistema militar y agrupados de cien en cien, teniendo cada agrupacion un voto. Se reunían en el Campo Marte bajo la presidencia de los consules; dictaban leyes y tenían a su cargo la eleccion de los mismos consules.

• Asamblea Tribal: Era la reunion de la plebe, pero agrupaba en tribus. Sus acuerdos tenían fuerza de ley y se llamaban Plebiscitos. Además, dentro de sus atribuciones durante la Republica, se contaba la de nombrar a los Tribunos de la Plebe.

EL PRINCIPADO Y SUS INSTITUCIONES 

Se da el fortalecimiento del régimen municipal, que hace desaparecer las diferencias entre las coloniae y los municipi. los habitantes de estos son ciudadanos romanos.

El  triunfo de Augusto  sobre Marco Antonio lo llena de popularidad  y le gana la adhesión irrestricta  del pueblo.   Entiende  el triunfador  que su compromiso  con Roma va mucho más allá  y se concentra en satisfacer la necesidad de resolver la ya larga y cada vez más grave crisis.  Para los romanos Octavio el princeps civitatis, llamado a restaurar los antiguos valores morales, políticos, religiosos y sociales casi desaparecidos.

Inicialmente los municipios participan de la organización política de la Roma republicana.  En lo jurisdiccional, el praefectus urbi, competente para decidir los asuntos criminales en Roma y hasta cien millas de ella, y el praefecrus  praetorio para el resto de Italia.  El praetor urbanus  tiene la jurisdicción civil.  De otra parte las provincias se aumentan notablemente: de quince que eran en la república  llegan a cuarenta y cinco en el año 117 d.C.  Sus gobernadores,  praesides provinciarum, son designados por el príncipe.

En esta época romana se presencia el crecimiento o expansión del imperio romano, en cuanto se inicia con la cognitio extraordinen el cual es el sistema procedimental de esta época, se empiezan a manejar diferentes pensamientos en cuanto a la familia romana. 

EL IMPERIO   

Alejandro Severo muere en  el 235 d.C. y se produce aguda crisis durante 50 años, hasta 284 d.C en  que adviene Diocleciano.  El exagerado aumento territorial, la presencia del cristianismo, las incursiones cada vez más frecuentes de los bárbaros , el problema económico muy generalizado, las luchas personalistas por el poder, son sus principales factores.

El estado se confunde con la persona del monarca. sus secretarios o ministros son los mas altos signatarios palatinos (una de las siete colinas de roma) en el cual forman el consistoium principis donde se preparan las leyes y se tratan las cosas del gobierno. 

  

El antiguo poder de las magistraturas  llega casi a desaparecer bajo la fuerza de la burocracia.  El estado se confunde con la persona del monarca.  Sus secretarios o ministros son los más altos signatarios palatinos: forman el consistorium principis que sucede al consilium principis donde se preparan las leyes y se tratan las cosas del gobierno.

Principalmente se empiezan a dar unas situaciones muy difíciles para el imperio romano ya que los bárbaros empiezan a invadir a los romanos pero se sigue intentando manejar el mismo régimen romano 

INVESTIGACIÓN 

LA FAMILIA, (GENS)

La palabra latina gens procede de la raíz aria gan, que significa “engendrar”. También expresa linaje o descendencia. Se emplea para designar al grupo que constituye una descendencia común y que está unida por ciertas instituciones sociales y religiosas formando una sociedad particular.

Derechos de la Gentilidad

  1. Derechos mutuos de sucesión en los bienes de un gentil fallecido. Estaban excluidos de las herencias los descendientes por línea femenina. Según la ley de las XII Tablas, los hijos heredaban en primer lugar como herederos directos.

  2. Posesión de un cementerio común.

  3. Ritos religiosos comunes. Los dioses sólo protegían a ella y solo por ella querían ser invocados. Ningún extraño podía asistir a las ceremonias religiosas. Creían que si un extraño asistía a los sacrificios, los dioses de la Gens se ofendían.

  4. Obligación de no contraer matrimonio dentro de la Gens.

  5. Obligaciones recíprocas de auxilio, defensa y reparación de daños. Las gentes se asociaban para rescatar a sus miembros hechos prisioneros.

  6. Posesión de tierras en común.

  7. Derechos de adoptar extraños en la gens.

  8. Derecho de elegir a sus jefes.

COMENTARIO 

hay en común aspectos muy interesantes entre la familias romanas y la familias actuales las cuales en la época romana consistían en un Grupo de personas unidas solamente por la relación de común dependencia a un jefe, el cual era el único sujeto de derecho. La familia romana se hallaba injerta en las civitas a través de las gentes, las cuales estaban constituidas por grupos de familias en la actualidad vemos que es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas.

Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares y sus funciones. Según éstas, en las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares, a menudo unidos por vínculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogían y preparaban los alimentos y cuidaban de los niños. en realidad en la actualidad vivimos una realidad similar pero ya como mas libertades para la mujer y un mejor planteamiento de familia.